曾有人问：“伊斯兰教可不可以用一句话來概括.”答案当然是能.这句话就是“万物非主.唯有真主；穆罕默德是真主的使者.”这句话中国穆斯林称之为“清真言”.内心相信并公开承认这句话的人.就是一名穆斯林.在伊斯兰教的观念中.人可以分为两类.信伊斯兰教的穆斯林与不信伊斯兰教的卡非勒.二者的区别

就在于是否承认清真言.清真言可以分两部分來理解.前半句“万物非主.唯有真主”是讲信仰.后半句“穆罕默德是真主的使者”是讲行动.

“万物非主.唯有真主”.就是说.一切物质的东西都不是人的主宰.真正的主宰只有独一的造物主.伊斯兰教不相信如此庞大、如此有秩序的宇宙是自然而然地产生的.一位伊斯兰教的学者在与无神论者进行辩论时故意说.他看见河的上游漂下來一些木头.在河水的冲击下.木头相互碰撞.最后结合在一起.自动形成一条船.无神论者都质问他：“沒有造船的工匠.船能自己形成吗.”这位学者反问道：“那么.沒有造物主.宇宙能自己形成吗.”我们不能相信我们生活中任何东西是自动产生的.而是知道所有东西都得被制造才能产生.可是.多数人却偏偏相信宇宙能自动产生.这种想法是不是很奇怪呢.伊斯兰教认为宇宙与其他东西一样.也是被制造才产生的.制造它的就是造物主.中国的穆斯林习惯上称“真主”.

说到这里有人会问：“真主是谁.他是什么形象的.”答案可能有点令人意外：“不知道.”伊斯兰教信仰真主.却不知道真主什么样儿吗.是的.但是.我们知道宇宙有多大吗.显然不知道.宇宙只不过是真主创造的一个小玩艺.穆罕默德说过.在真主看來.宇宙不比蚊子的翅膀更大.可见真主的伟大远远超出宇宙.在真

主看來小得象蚊子翅膀的宇宙.对我们來说都大得无法了解.我们怎么有能力去了解有关真主的事情呢.蚂蚁虽然能爬上我们的身体.可是它能了解我们吗.我们生活在造物主创造的宇宙中.同样也无法了解造物主.因为我们与造物主之间的差距比蚂蚁与我们之间的差距大多了.人的认识力是有限的.而真主是无限的.

“人无法了解造物主.却怎么知道他存在呢.”一位沙漠中的牧民向艾卜哈尼法提过这个问題.艾卜哈尼法问他：“你从沙漠來这里的途中.有沒有在沙路上发现骆驼的蹄印.”“当然有.”“你相不相信在你的骆驼之前.路上已有骆驼走过.”“当然相信.”“你并沒有看见有骆驼走过.为什么相信它的存在呢.”“因为我看见了它留下的印迹.”艾卜哈尼法说：“同样道理.我们虽然无法了解造物主.但是我们看见了他留下的迹象.这些迹象能证明他的存在.”曾有一位不识字的老年穆斯林妇女问一位宗教学者：“你骆驼上驮的那么多书都写的什么.”学者说：“这些书都是论证真主存在的.”老妇人奇怪地问：“证明真主存在还需要这么多书吗.”伟大的科学家爱因斯坦说过：“我不相信如此秩序井然的宇宙沒有一个创造者.”《古兰经》中说：“你们要在大地的四方及你们自身之中寻求真主存在的迹象.”宇宙中的一切规律不证明存在一个主宰吗.我们无法操纵个人的命运不也证明存在主宰我们命运的力量吗.如果认真思考.在我们的身边就能发现许许多多的迹象证明真主的存在.还需要其他的证据吗.顺便说一句.一个大的迹象就是真主降示给我们的《古兰经》.其中包涵着许多科学奇迹.证明它不是人能写出來的.关于这一点有专门的书.这里就不多说了.

概括地说.“万物非主.唯有真主”就是相信造物主的存在.是他创造了一切.并管理着一切.他才是我们的主宰.万物与我们一样都出自真主的创造.万物都不是我们的主宰.所以我们唯独信仰造物主.而不信其他的.造物主的本体太伟大了.他的形象不是人的有限的智力所能理解的.另外要补充一句.伊斯兰教认为造物主