在皇甫谧给左思作序之前，他就应该大量屯积纸张，现在岂不是可以小赚一笔？

贾水看了看卫平，却是欲言又止。

卫平不耐烦道：“有话快说！”

贾水这才小声道：“回老爷，奴才打听了，好像不是因为三都赋。”

卫平奇怪道：“那是因为什么？”

贾水说道：“权贵之家确实竞相传抄三都赋，但京城权贵毕竟有限，顶多让纸价上涨个一两倍，还不至于售馨。听说是因为城里出了一本叫封神榜的小册子，便是那不识字的升斗小民，也会花钱请人代为抄写，闲暇时就找个识字的人读来听听。”

卫平不觉目瞪口呆，原来左思只弄得洛阳纸贵，他却弄得洛阳纸空了。只是他还有疑问：“这封神榜又是从何流传而出？”

贾水不愧是得用的家奴，已经将来龙去脉打听得清清楚楚：“据奴才所知，这封神榜最初是从骁骑将军府流传出来的。常山公主时隔数日便会口述一段故事，让身边的婢女记下，过后再复述给她听。有婢女觉得新鲜，讲与外人听，渐渐流传开来。如今，常有人持币守候在骁骑将军府外，只等新故事出来，先听为快！”

说到这里，就连贾水也不禁感慨道：“人们都说，常山公主眼虽盲了，心思却灵巧，能想出这样神神怪怪的故事来！”

卫平没想到自己随口讲的故事居然被常山公主“剽窃”了去，顿时哭笑不得。当然，他也清楚这不会是常山公主的本意，肯定是那些下人利用这个机会捞取外快罢了。

没有纸张，三都赋是抄不成了，一卷纸还不如送给丁丁、当当涂涂画画算了。卫平索性将写好的那幅三都赋一分为三，分别送往三地，反正三都赋本来就会为魏都赋、蜀都赋和吴都赋，只不过少了个序而已。洛阳卫记酒楼里挂的三都赋，原本也没有序。不过这上小插曲却给卫平提了个醒。

造纸、指南针、火药和印刷术，这是中国古代四大发明。如今，纸张已经逐渐开始取代竹简，指南针出现得更早但用途不多，火药刚刚被卫平用于制造“鞭炮”，还差一个印刷术没有出现。

每一项发明的出现，有可能是源于一次意外，比如火药，也有可能是社会发展需要推动的结果，比如指南针和印刷术。事实上，以当前的条件，无论是雕版印刷还是活字印刷，都完全可以实现。印刷术有助于文化的推广与传播，但更重要的是现在有了这方面的需求。

卫平每五天讲一段封神榜，这一段封神榜的内容已经比整篇三都赋还要多了，要想抄完整本封神榜，那就是件非常浩大的工程。如果有了印刷术，卫平便可以直接出售封神榜的小册子。

当然，印刷封神榜只是一种尝试，卫平的真正目的是印刷银票。只要能开发出特殊的纸张，再利用几副雕版，就可以进行套色印刷，三色、四色都没有问题。真正实现了这一步，他就可以开设钱庄，这才是比酒楼更加赚钱的大买卖！

当然，卫平的这个设想不可能一蹴而就，还有很长的路要走。但至少整个布局，他已经有了一个清晰的脉络。

…

数千里外的敕勒川草原上，积雪消融，牧草返青，一派欣欣向荣。朝阳从东方升起，数十骑疾驰而来，出现在高奴城废墟外。

独孤兰勒马原地打了个转，忽然娇叱一声，当先冲进废墟。一时间马蹄阵阵，踏过被战火焚毁的街道，扬起滚滚尘烟。

一炷香之后，骑队已经绕废墟兜了一圈。吐延“吁”的一声勒住马，说道：“阿兰公主，重修高奴城，没有几千人干上一年，恐怕修不来。”

独孤扎罗冷冷地说道：“修不来也要修！我们鲜卑汉子不能被人当作忘恩负义之徒！”

吐延不悦道：“牛羊正是长膘的时候，抽几千人出来修城，等到了冬天，你让大伙怎么熬？”

虽然独孤扎罗才刚刚回到部落，但他的地位很高，如果不是独孤蛮还活着，他就可能成为部落的新首领。不过，部落里的很多人都是吐延的部属，所以吐延也不怕他。何况吐延也说得在理，不把牛羊养得膘肥体壮，部落就撑不到来年开春，这跟农耕民族春种秋收的道理是一样的。即便最好战的部落，这个时候也会老老实实去放牧，更不要说抽人去筑城了。

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