三郎不明所以地看着他。

“这些‘白子’，当真生来神智不全？”公良至说。

他的脸转过来，三郎才发现道士脸上吊儿郎当的神情不早已见踪影，那副和善的面孔没了笑容，竟严厉得叫人发憷。他深深看着三郎，目光像要凿进三郎脑子里。

少年心中一凛，忙叫屈道：“道长什么意思？自己找不到鬼怪，就说这事是假的了？我们王家村上上下下几百号人，难道都犯了癔病吗！”

“癔病犹可医，可惜人心蠢恶药石难医。”公良至冷声道，“如此一来，便能解释为何痴傻的冤魂满村都是。”

三郎本来还要喊冤，闻言打了个寒颤，发愣道：“冤、冤魂？”

“你们不知道？”公良至说，“用着神道修士的遗产，行着牺牲祭祀之事，言之凿凿说着除魔、镇压，却连自己造就了无数冤魂都不知道？”

他们大概真对此一无所知。

公良至屡屡试探，让村长看见阵法师用来布破邪阵时最常用的六壬鱼骨，在村中处处放下阵材，从头到尾都没人看出门道。他搜查完王家村的地形，确定了石碑只不过是破旧大阵的一部分，大阵破损诸多，显然很久没人维护。

这种阵法十分古老，一度盛行昆华界的神道修士以此阵法隐藏自身道场。阵中信徒可以隐藏自身，看到来犯之敌——要是阵的主人还在，信徒还能借助主人的力量杀敌，可在神道修士早已死绝、石碑见光即碎的现在，大阵也只有这两个作用。

这点神异，已经足以让对修真一无所知（并且本来就是来此避祸）的王家村村人欢欣鼓舞，觉得自己有神灵庇佑。

那么，要如何维持神的保佑？

苍蝇□□，就觉得全天下的生灵都□□。越浅薄无知，越野蛮落后。祭祀人牲的习俗已经在昆华各地人人喊打，但在这个闭塞的小山村里，显然还没有终结。要祭祀谁呢？为了避免自己一不小心成了牺牲者，将少部分外形特异的人拿去祭祀这事，就变得再合理不过了。

“我本以为你们只是见识少，把白子当祸端对待，却没想到你们不止蠢，还心思歹毒。”公良至忽地舌绽春雷，喝到：“白子从何而来？”

三郎如遭雷击，脱口而出道：“推白浆池里，等捞出来就白了。”

他说完脸色剧变，不知自己怎么就说了出来。公良至这一手名为真言术，若被喝问的人修为浅薄又心中有愧，只能知无不言。真言术奏了效，确认了猜测的公良至却宁可自己猜错。

村中白子只有壮年男人，难道白子一坠地就刚巧定型在壮年？便是到处搜寻，也找不出这么多痴傻的白子，何况看那些白子如此瘦弱，恐怕一个个都活不了多久。

白子用光了怎么办？自己造吧。

开始王家村或许是有几个得了病的白子，或许真的是傻子。等一年年祭祀过去，旧的用光，新的不来，王家村人就把注意打到了外面。他们借着大阵拦住路人，亦或接误入山中的行人入村，不白？拿白浆泡一泡就白了。不傻？关起来打一打，天长日久总会傻。

仓库那个白子的草席下，刻着密密麻麻的划痕。最近的一些只是涂鸦，开始却还能看出计数，最早还依稀有些字，写着他本是大周的书生，姓甚名谁，年龄几何，某某年误入村中……最后只剩下胡乱的划痕。

王家村的人本来养白子是为了祭神，后来养出了甜头，觉得可以用来“助人”。你瞧，拐来的白子比牛马吃得少，拿鞭子赶着能比牛马干得多，快死了再用来祭祀，经济实惠，岂不妙哉。

死在村中的“白子”怨气不散，却被弄傻了，连魂魄都与生前一样口不能言。

没有神，没有魔，人心竟能歹毒至此。

三郎跑开了，惊疑不定地停在一丈开外。“臭道士，你知道什么！”他叫嚣道，“山神爷爷捏死你不用一根手指头！”

“没有什么山神，只有一村愚夫愚妇。”公良至叹了口气，“贫道不能袖手旁观。”

“你想做什么？”三郎冷笑道，没了常挂着的笑容，他凶狠的表情与村中恶童一模一样，“嘿嘿，事到如今，道长你想做什么都做不成了！”

不远处，一道黑烟冲天而起。

公良至面色一沉，只觉得普普通通的山中突然升起了冲天邪气。三郎哈哈大笑，叫道：“道长那个徒弟，现在已经下了锅吧！”