五蛊守棺。

我一听到这个名字，就知道绝不是容易对付的，问她：“你的意思是，每个瓷罐里都有一个蛊毒吗？”

江碧瑶道：“不是蛊毒，而是蛊虫，每一个里面都有，而且每一个里蛊虫都不同。最常见的，我猜测安老鬼在这里布置的，也应该是这一个，五毒。”

说起五毒，我心里也就些谱了，五毒分别是蝎子、毒蛇、壁虎、蜈蚣和蟾蜍五种。这在中原道家一些邪派的术法中，也占据很重要的位置。

于巫蛊之术而言，同样是最为常见的蛊虫类。至于这五蛊守棺，即是在竖棺的周围，埋下五种蛊虫。

江碧瑶又告诉我，大家所熟知的巫蛊术，多是以单纯的蛊毒为主，墓葬时用来守墓，很少能见到。这蛊毒守墓，便是元朝那人和那个少数民族联姻过后，他所发明出来的。

这人毕竟是汉人，对身死后的墓葬一事，多多少少会遵循一些汉族的传统。他灵机一动，就把巫蛊术和道家术法相嫁接，结合了起来。由这人伊始，后来此民族墓葬，都遵循此墓葬方法。过程当中，不断改善和拓展，长久下来，竟形成了一套相对独立的理论和方式。

也形成墓局这种设置，所谓的墓局，大多即为阻止死者阴魂不散、尸变、或者禁锢冤魂为主的。

这种结合了巫蛊术的墓局，功能与中原防墓功能相似，一言以蔽之，无非防盗罢了！

不过，由于这竖墓是巫蛊术和道家五行所结合，所以我们面前这个墓局，就是巫蛊术结合道家的的五蛊局，五蛊，先前我也说过，就是蝎子、毒蛇、壁虎、蜈蚣和蟾蜍五种蛊虫。分别对应金木水火土五行方位。分别是，蟾蜍对应木，蝎子对应火，蜈蚣对应土，蜘蛛对应金，毒蛇对应水。

五个蛊虫镇守五行方位，形成一个相互拱卫的墓局。而主墓室里一般都有两口棺材，一口即为竖棺，又称为坐棺。生前将一名活人炼制成蛊毒，放入坐棺，埋在主棺的旁边，或者上方。五蛊为铺，坐棺为主，以五行蛊毒力量，外加坐棺滔天怨气来守护墓穴，最下方的主棺，才是死者棺椁。

这些手段做全了，方叫作五蛊守墓！

我听得暗暗砸舌，这种墓局听起来规模着实不大，但感觉邪得紧，应该很难破得掉。没想到，江碧瑶却告诉我，在五蛊守墓之上，居然还有一种更加厉害的墓局，名作五龙守墓！

“难道是五个方位埋的蛊虫，都是五条毒蛇蛊吗？一种蛊虫，兴许确实更厉害一些。”

我这样想着，但知道自己一窍不通，虽然有这种想法，但并没有说出来。

还好我没有说出来，不然真的又丢阴山派的脸了！

江碧瑶继续说下去，这五龙守墓，并非用五条毒蛇蛊。而是在原有五蛊的基础下面，再埋上一口小棺材。这口棺材里有一名活祭的属龙的男童，年纪以七岁最佳。在此族的巫蛊墓局里，这才算彻底形成五种蛊局，分别是中央戊土局，西方庚金局，东方甲木局，南方丙火局，北方癸水局。

此乃五龙守墓的理论基础，也是此族比较墓葬中，颇为常见的一种。

这种经过升级的五龙局，其威力和方式，当然是五蛊局不能比的。不过，即使五蛊局的威力小了很多，也不是那么好破的。如果是升级的五龙守墓局，那挖开将有什么后果，我已经不敢再往下想了…，

江碧瑶却说这种可能并不大。

一是这个民族已经淹没历史长河中，会布这种五龙守墓局的人不是没有，但非常的稀少。安老鬼不知从哪里习得此术，就算他真的能够布下。但现在他钉死这个城市的七关，还要炼制阴尸王，从时间上来说，他不可能有些心血和精力，精心布下五龙守墓局！

不过，江碧瑶并不确定，所以当我挖到第一个瓷罐后，她才让我挖另一个方位，果然如她所料挖出了第二个瓷罐。而从瓷罐的摆放方式来看，下面应该不可能埋着一口棺材。

她这么一说，也让我明白她为何叫我挖的时候轻点。因为如果打破了瓷罐，到时放出蛊虫，我肯定就完蛋了。

想到这里，我额头都是冷汗，心悸后怕不已。还好自己先前是‘忍辱负重’，要是情绪不受控制，或者稍有抱怨不听她的话。自己就不是在鬼门关去走一遭，就是一百条命，也不够死的！

这时我突然想到，江碧瑶其实可以在挖之前，就把这些事告诉此我的。但她由于不确定，居然仍由我冒生活危险证实好的想法，想来心肠实在冷漠至极！

这两天的合作，让我对她生出一丝好感，立刻变得荡然无存了。

我回过神来，见江碧瑶抓起柳树边一把泥土，又是闻又是摸的，并没有打断她。