在后世中，东方人把世界上的人种分为三类：黑种人、白种人、黄种人；而相对应的，西方人称之为尼格罗人、高加索人和蒙古利亚人。 很明显的可以看出来，在西方人眼中，至少是在划分三个人种的西方人眼中，黑头发、黑眼睛、黄皮肤的人都属于蒙古人种，或者说，蒙古人可以代表所有黄皮肤的人。这在柏舟看来，是十分可笑的，虽说到底黄种人起源在哪里，世界上到现在还没有定论，但是如果让蒙古人代表中土人，这在他看来，就如同说拿一块碎石代表一座高山一样。

诚然，西方人这样划分，并不是有意歧视其他国度的黄种人，而是因为，就在中世纪，蒙古人的几次西征，对他们的影响太大了，这些黄皮肤人对他们一如噩梦一般，伴随着杀戮与疾病，这些恐惧都深深地印在了他们的脑海中。在当时他们接触不到其他黄种人的情况下，自然就认为，蒙古人可以代表所有的黄种人。

但是，柏舟和西秦人现在来到这片大陆上，似乎是发生了一些蝴蝶效应，成吉思汗和他的孙子蒙哥并没有征伐到欧洲，只是止步于中亚，也就并没有成为欧洲人的噩梦。在这时候欧洲人的印象中，黄皮肤的人只属于“上帝之鞭”——匈奴人阿提拉和契丹人耶律大石。但这两个人的杀戮，距离今天已经很遥远了，遥远到欧罗巴人现在宁愿用异族人来称呼这些与他们肤色不同的人，遥远到哪怕不少欧洲人身上都流着“异族人”的血液，也是毫不知情。

有时候，柏舟会想，如果成吉思汗不再挥舞他的皮鞭征伐欧洲，那么，在未来，这些西方人会用什么词语来代替“蒙古利亚人种”，似乎，“秦人”是个不错的选择。

在后世中，许多人都会说蒙古人建立的元朝是中土历史上最伟大的帝国，因为它的版图范围是历代中土王朝所不可超越的，也是唯一一个勇于去征伐那个隔海相望、名曰日落之国的王朝。

但是，柏舟并不认同，在他看来，蒙古人与其说是建立了一个庞大的帝国，倒不如说是在它全盛时，掠夺了足够多的领土。蒙古人代表不了中土人，他们所建立的政权和中土并没有什么关系。所以，这个不足百年的元朝，代表不了中土文明，顶多算是掠夺了中土百年的物产，自然，它所建立的功勋怎么能被后来的中土人归在自己祖宗的头上？

而且，蒙古人建立的政权，本质是还是排外的，它把帝国内的人分为三六九等，中土人只不过是处于最底层的两等而已，所以，柏舟并不认为成吉思汗建立的功勋有什么值得中土人骄傲的，要自豪，也是该由蒙古国的后人来自豪，中土人实在是没有这个资格。

柏舟现在站在沃伦城内，西秦兵士驻扎的地方。现在，西秦人的名声已经开始在欧罗巴大陆上飘荡，但这还远远不够，柏舟希望做到的是，百年之后，西方人划分人种的时候，会把黄种人称之为“秦人”！

万里之行，始于足下，柏舟目前还有许多事情需要处理。他刚才和日耳曼人只是把瑞士这块“蛋糕”分割好了而已，至于说如何吃下，还是要各凭本事。

瑞士这个地方在中世纪绝对是以穷出名，久经战乱、群山环绕、多种民族、敌国压制，这种种因素导致了瑞士在中世纪基本上都是以藩属国的身份出现，贫穷落后也就是必然的。不像在后世，金融业、精密制造业、旅游业和永久中立国的身份让它的国民各个都是有钱的主儿（可是在中世纪，不会有人跑到瑞士来旅游，世界上“金融”一词也仅存在于概念之中，就只有精密制造业还稍微可以指望一下，可问题是，等瑞士的制造业发展起来，能不能够满足军需都还是两可，就甭指望它能给瑞士带来多少经济收入了，最多是钟表发明后可以暂时充当一下奢侈品。）。现在对于柏舟来说，瑞士也确实不是一个适合发展经济的地方——可用于耕种的土地不多，商业不发达，这些都不是短时间内能有所改观的。

不过，这样对于现在的西秦人来说，也是有很大好处的，毕竟，瑞士人的穷就决定了他们没有办法兴建太高级的城墙，对于现阶段兵员紧缺的西秦人来说是一个再好不过的消息。所以，柏舟在军营里和尉上几人碰面，让他们开始着手蚕食瑞士人的土地，一路上多招募一些农民，虽然战斗力不会怎么高，但是人数多终究还是能壮壮自己人的胆气或者是吓吓敌人的胆气。

罗伊斯河－四森林州湖－提挈诺河以西的瑞士境内，也就是西秦人日后的家园，除开首府伯尔尼，真正需要驻军占领的，也只有北部与法兰西接壤的“德莱蒙”、西南部的“日内瓦”、南部和意大利相邻、坐落于阿尔卑斯山脉里的“锡永”以及四森林州湖畔的“卢塞恩”这几个地方而已。毕竟，不是每个村落、堡垒都需要西秦人进攻与驻守的。而那几个地方，都是瑞士境内相对发达且地利位置十分重要的城市（堡垒），也是西秦一方在占领瑞士后，肯定需要派兵驻守的地方。