“班客·迦叶尊者,弟子阿里兰,近知天命,幼年父亡母弃,半生孤苦无依!”
“幸得我佛慈悲,晚年得享安定,妻贤子孝,死亦无憾!”
“然,听闻尊者真身临尘,乘真如之道,竖通无量时,誓倾天下平,愿为过去佛!”
“弟子愚钝,将死之人,不敢奢求登临彼岸,愿秉真如之道,献祭往昔因果,但求尊者怜悯,施以无上神通、了却弟子心中遗恨!”
简约却不失格调的房间,正中央摆放着一个半人高的金身佛像,佛像脑后,被一轮又一轮的金属项圈包裹,象征着无量智、无量光、无量时。
金身佛像的下方,跪坐着一个脸色苍白无血、身材虚胖的中年男性,神情虔诚的对着眼前的佛像,焚香祷告。
此时,一阵若有若无的梵音,如天女散花般传来,渐渐如雷音般响亮,在那位叫做阿里兰的男子眼中,略显昏暗的室内,顿时虚空生白,恍然之间宛如置身彼岸佛国。
“可”
仅仅一字,恰如晴空霹雳,驱散阿里兰内心的惶恐与阴霾,让这个颠簸半生,最终功成名就的中年男人喜不自泣,更加虔诚的对着眼前的佛像,叩首跪拜!
这个名叫阿里兰的男子,他的一生过往经历,犹如电影片段一般,在班客的意识中流淌而过。
正如对方所说一样,幼年因为局势动荡的缘故,其父在军方与暹罗当局内阁的冲突中,不幸丧生,母亲年级轻轻又薄有姿色,卷走抚恤金扔下年幼的他,远走他乡。
这是真正的家徒四壁,一无所有,从小在救济院吃百家饭长大,也没能接受很好的教育,早早的就要为生计奔波。
让班客十分欣赏的一点,就是对方的人生经历与他有部分重合,他自己还有一抹温情的回忆,阿里兰却比他悲惨多了。
面对惨淡的人生,对方不怨天尤人,而是积极自救。
通过自身的智慧与努力,白手起家,在40岁时,通过进出口贸易积累第一桶金,涉足金融业,成为了当地赫赫有名的亿万富豪。
这种励志典范,还被曼谷电视台制作成纪录片,当做暹罗梦的典型进行宣传。
如今,对方已经到了知天命的年龄,早年因为贫穷导致不规律的饮食习惯,开始出现后遗症,先是胃出血,迅速恶化至食道癌,如今已近晚期,全靠昂贵的医疗药物吊命。
对方可以说,是他的第一批信徒,在班客获得维度罗盘,解锁占卜术的因果限制后,他就开始进行新的谋划。
所谓的金钱与权力,并非班客的目的,或者说不是主要目的。
他利用占卜术,获取了将近100万枚比特币私钥。
如此庞大的比特币,如果全部兑换成现金,按照市场交割价将超过100亿美刀。
这种砸盘、危及自身的行为,班客自然不可能去做,但通过各种离岸账户,还是套现了接近5亿美刀。
有了足够的金钱,他第一时间花费大价钱,进口了笠井株社的全套机床与加工设备,毕竟维度罗盘在时空符文的驱动下,其损耗也是十分惊人的。
那种指数爆炸级别的信息承载,更是直接将贵金属蒸发成金属离子,导致零部件损耗严重,需要不断的更换添加零部件,才能维系那种近乎全知的占卜能力。
占卜术的进阶应用,拉普拉斯妖-镜像,就是以维度罗盘为基础,以占卜师为时空坐标,利用源典的力量,在空间分布上构建因果节点。
利用六度空间理论,理清串联所有社会关系,通晓人世间一切因果变化,最终达到全知全能,掌控过去、现在、未来的集大成者。
当然,想要构建因果节点并不是那么容易的,本质上来说,班客对于全知全能并没有什么兴趣。
占卜术对于他,更多的是实现理想的工具,并不会刻意追求所谓的绝对掌控。
经过一年多的思想斗争,班客已经完善了他的普渡理论,即保留了理想,又切合社会实际情况、照顾了当事人的内心。
简单来说,班客要做的事情,就是平衡人与人后天所带来的差异,将知识、经历与智慧出众的个人,其独有的人生经历嫁接给那些,平凡没有什么特色的劳苦大众,帮助他们取得成功,挣脱贫穷与苦海。
但是,这个想法会带来一系列的问题,在班客的原教旨理想中,只有杰出者的人生经历才有被提取的价值,普通的平凡众生才有被嫁接的意义。
这种本质上的对立,其实质就是否定了普通人存在的意义,认为他们的人生是没有价值的。
这种价值,就体现在付出的不平等上,杰出者的知识与人生经历,本身就是一笔珍贵的财富,普通人没有任何的付出,就能够拥有这一切。
这种极度的不平等,一旦将来他的理念全方位的落地,将会直接摧毁人类赖以生存的根基,不劳而获一旦成真,就再也不会有人努力奋斗,整个人类社会将变成一幅静态的画,一成不变。
因此,班客以迦叶为名,化身过去佛,提供两者一个公平交易的平台,杰出者可以献祭自身的知识、智慧、情感、人生经历,像他祈祷许愿。
这个愿望,自然不可能是无限制的,在他的真如之道教义中,被限定在一个范围内,以弥补人生的遗憾。
而普通人,有着强烈改变自身状态的渴望,却因为主观与客观的各种原因而无能为力时,通过颂赞他的佛名,付出相应的代价,来承载一份不属于他的嫁接人生。
他所选择的第一批信徒,都是经过仔细考察,在各方面都比较符合实验交易对象的。
目前看来,效果还不错,包括阿里兰在内,已经有4名信徒,已经彻底信仰了他的教义与真如之道,愿意献祭自身的人生经历,来换取一段新的人生,弥补遗憾。