余闲态度冷淡,四大神僧也不恼怒。他们虽然是佛门领袖,可是幼年时出来化缘也没少遇上这样的人。
道信和尚双手合十一脸慈悲道:“阿弥陀佛,今日老衲四人出来化缘却是正好到了施主的门上,这正是我等与施主的缘分。故而老衲还想再劳烦施主可否施些饭食,以解腹中之难。”
“哦,你们还要吃饭啊,要吃饭你们早说啊,你不说我怎么知道你们要吃饭呢,对不对。你们这么有诚意地看着我,我还以为你们不想要呢。”
有些台词印在余闲的骨子里,到了那个场景他会不由自主倾倒出来。
四大神僧被余闲这突然从冷漠到碎嘴的画风转变整得一愣,互相用眼神交流了一下,一致认为余闲指定哪有有点毛病。
余闲一套台词甩到四大神僧脸上,有转头对一边做烧烤的程灵素吩咐给他们准备些吃食。
“灵素,给四位大师烤些肉食。这么大年纪整天风里来雨里去跑出来化缘也不容易,吃些肉好好补一补。”
四大神僧再次眼神交流,确定了,这人肯定有毛病。
道信和尚道:“阿弥陀佛,老衲多谢施主美意,只是佛门戒律在前,老衲等人却是不能享用施主的肉食了。”
“哎,我听说你们和尚是能吃肉的。我好心好意请你们吃好的,你们竟不领情,莫非是看不起我?”余闲故作不解道。
“阿弥陀佛,原来施主对我佛门教典还有了解。”
“既如此老衲就给施主讲解一番,《戒律广本》中确实有言佛门中人可食三净肉。然则南朝梁武帝笃信我佛,认为佛门中人不该食肉以免杀生,故而下旨以后僧人皆不可食肉。是以自彼时起,我中原僧人不再食肉。”
“这规矩约定俗成传承下来,以已少有人探究起根源。施主能了解如此之深,真是与我佛有大机缘,可喜可贺,可喜可贺。”
道信和尚对乃是佛门大德,对梁武帝禁止僧人食肉的典故和其中道理都讲得十分清楚。
“没有买卖就没有杀害?”余闲道。
道信喜道:“施主慧根之佳真是老衲平生仅见。”
余闲哦了一声,做恍然大悟状,道;“梁武帝果然厉害,竟然比佛祖想得还深一层,在下佩服。那我听说水中也有小虫,你们却是能喝这又是为何啊?”
余闲一连串问题接连到来,四大神僧也发现这位似乎不想表面上那样对佛教一无所知。只是这个问题佛门却是余闲理解偏差了,他们有义务给余闲讲解清楚。
道信此时对劝服余闲的信心更是大增,一个肯花心思了解佛教知识的人,他劝导起来也更有把握。
“善哉善哉,未想到施主连这个典故都知道。《摩柯僧神祗》中有言,凡比丘徒可饮无虫水,如水中瞧见鱼鳖虾蟹蝌蚪孑孓等物即为虫水,不可饮用。刚才施主布施的水倒是可以饮用。”
“啪啪啪”,余闲闻言笑着鼓起掌来,四大神僧以为他被说服心中也涌起孺子可教的感慨。
可是,余闲的面色一变,声音淡漠道:“那若是你们喝的水中有肉眼不得见的小虫又当如何呢?”