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第两百零三章 绰号棕熊王

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除了民间自带的粮食外,官府还掌控了大量的粮食。基本上将青山镇收上来的地租,也全都运过来了。

“……你没有说到核心,第一步,应该是土地改革,改变固有的分配方式。”方宇浩想到了现实中的一系列情况,譬如说曾经的工分管理制度,以及后来的“家庭联产承包责任制”。

好吧,这些制度在现实中曾经很有用,但在这个地方到底怎么样,又有点儿摸不着头脑了。

“土地改革?”陈县令疑惑道。

“对,改变分配方式。以公有制度为核心的经济。”

共产革命的核心是土地革命。一个文明不经历土地改革,很难真正意义改写自己的固有历史。

甚至,土地改革能够深深地影响到后续的发展。对比大华国以及印度两国相比较,印度土改的不彻底,修一条铁路都麻烦异常,以至于很多现代化工作难以继续,是长期以来比不上与华夏的原因之一。

就如此,经过长达两天的一番讨论后,陈剑云召集了各个村长,大声宣布着实行“社会公有制”。

“所有的土地归位国有!任何组织或者个人不得侵占、买卖、出租或者以其他形式非法转让土地。”

还有各种口号,譬如说“建设富强民主文明和谐的社会……”、“打倒大杨国帝国主义”云云

面对这些莫名其妙的词语,一群乡里巴人全都目瞪口呆,理解不能。

“……我知道了,陈大人是想做皇帝呢!”

“普天之下莫非王土,所有的土地都是皇帝的!”

“做皇帝好啊,做皇帝好啊……”

众人手舞足蹈,异口同声地欢呼起来,同意陈剑云造反。

或者方宇浩当皇上也行,反正不会亏待了他们。

“不是当皇帝!包括我,也没有私人拥有的土地!所有人都没有特权!”

“不是当皇帝!”

陈剑云耐心地解释着:“一是土地无偿使用,二是无限期使用,三是不准转让。”

“土地是国有的,但种出来的粮食是自己的。当然了,粮食需要上缴一小部分给集体,及缴纳国家税金。”

“一种是工分制度,还有一种是承包制度。你们选哪个?”

这个时代有宗族的观念,好歹解释了半天,往这个概念上靠,才让这群平民百姓勉强接受。

“哦,差不多是一个大宗族。”

他们开始慢慢领会,集体以及个人的概念。

方宇浩狂热地鼓动道:“集体是什么,集体是我们共同的家庭!若是有鳏寡孤独残疾者,无人供养,你们说怎么办?”

“当然是讨饭。”

“要么签订卖身契,有一口饭吃也是好的。”

方宇浩撇了撇嘴:“我告诉你们,归集体供养!”

“生有所养、老有所依、失有所济、伤有所保!就算没有儿子,却还有国家!”

“不用讨饭了么?”

“不用,这需要集体有富裕的粮食。”

这群百姓似懂非懂,却一个个被说得口干舌燥,血液循环加快。

封建时代的贫富差距是极大的,占农村人口不到百分之五的地主、富农,占有百分之五十的土地。而占农村人口百分之九十的贫农、雇农和中农,却只占有百分之二十至三十的土地。

而愿意跟随陈剑云来这里的百姓,基本上都是贫民居多,他们手无分文,完全意义上的无产阶级。

“开荒出来的农田,是国家,不是个人的!但农田可以归大家使用。”

突然间有了自己的农田,简直喜出望外。即便这些农田,还只是荒田,却一个个大声欢呼了起来。

“……只是能够使用,不能贩卖!不过,只要你活着,就能一直使用下去。”方宇浩解释道。

“至于开荒……”

“开荒出来的土地,也是国家的。但开拓荒田,可以减免税收!”

一种莫名的狂热,突然出现在房间里。

农田不能贩卖这一条例,被下意识地无视了,好端端的谁会去卖田啊?

当然了,其中还有具体的细则有待规划,譬如说每个人分配的土地面积、农田质量、耕作距离、交税比例等等。这些都有待商量,不可能完全照抄现实。

“第二,女人也有土地,所有农户和个人,不论性别,按人口分地。”

“熊先生……不,方先生。”一位年轻人突然问道:“什么是共产?我媳妇难道也要共产给大家?”

众人都哄笑起来。

“这么穷,新娶了貌美如花的媳妇……”

这位小伙子尴尬地挠了挠头。

“当然不是!”方宇浩严肃道:“第一,你媳妇和你具有同等地位,不是你的私人财产。你媳妇要是不喜欢你,还可以和你离婚!”

“啊?”

“第二,不是说剥夺了你的私人财产,而是生产资料共有。生产资料包括土地、厂房、机器设备、工具、原料等等。”

这番云里雾里的话,让所有人都晕头转向。

不过有一句话倒是听明白了,“多娶一个媳妇就多一块地?”

“那是肯定的,只要你有足够的本事!”

众人又开始哄笑,心底里琢磨着应该如何多讨几个老婆,那样就可以多拿地了。

这群农民的土想法,搞得方宇浩等人有点尴尬。但是话说话来,不可能将这些人的意识形态一下子扭转成现代。什么男女平等之类的,只能以后再想办法了。

“反正土地是国有的,今后没有人可以当地主。”

经过一番讨论后,这条政策总算开始尝试着实施了。

(二合一,晚上不更新了。)

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