新天天书吧

繁体版 简体版
新天天书吧 > 船票 > 第一百三十五章 凌辰的阵营任务(上)

第一百三十五章 凌辰的阵营任务(上)

章节错误,点此举报(免注册),举报后维护人员会在两分钟内校正章节内容,请耐心等待,并刷新页面。

他现在奉行的宗教是佛教,显然推广得越远,越有助于最后的计划,不过佛教虽然不错,但和所有宗教一样,都有局限。虽然和尚们说是乞食,但实际上穷庙里靠自己劳作吃饭的也是不少,至少庙宇里种菜种粮的不在少数。

只不过这没有在经义中体现出来,导致给统治者一种印象,那就是佛门空耗青壮劳动力,却不缴纳税负,还要普通老百姓供养,这是古代王朝屡次灭佛运动的根源,也是一旦佛教盛行,就会造成国力损耗的根本原因,任何一个正统王朝,都要严格控制庙宇僧人数目,度碟可不是好获取的,合法的和尚身份不是电视里一句“我要出家”就能拿到的。你可以信,但想要成和尚,先经过几次审核再说。

所以他下手就要先从这上面下手,世界上的宗教,都很难带来物质财富的兴盛,佛教也往往给人一种安于贫困,期待来生,看淡物质财富的印象,这些固然能够维持社会稳定,却也带来了极大的消极作用,也许有佛教徒会辩论真正的教义不是这样,但事实上众多无知百姓,得到的第一印象就是这样。当然其他宗教,也在这点上没有什么优越,毕竟宗教是管理心灵的,在物质财富的创造上就是短板。

很多修士也是科学家,也是探索自然者,这一点上,佛教也能做到,宗教和科学并非简单的表面冲突,而是有灵和无灵的区别,很多人研究科学的同时,还有着信仰,在很长的道路上,都没有冲突。

凌辰不准备彻底改头换面,佛教有很好的地方,也有长久以来积累的固有缺陷,他准备逐渐修正佛教经义,事实上,佛教出现了无数流派,显然可见并非是一成不变的东西,变革才是正道,僵化只是死路一条。

他要改革的第一条,就是要求僧人抛弃乞食,放弃凡俗供养,虽然化缘一说本义是让僧人以此体验世间疾苦,来修行内心,来与人结缘,有种种高大上的说法,但事实就是白吃饭,这样反而导致历代开明王朝严格控制和尚的数量。嘴皮上的功夫再好,精明的统治者也知道,吃白饭的人多了,粮食和布帛再多也不够用的。

他在**中如此说,“欲度他人,先度自己,欲度己心,先度己身,唯衣能蔽体,食能果腹,药能自医,居可保暖,一切能自足者,方算度得己身”

支持他这样改革的,当然是他带进来的一万智能复制体,他们是完全听从他的命令,在战场上是无敌的勇士,披上僧袍,又会是辩论无双的大师。

这第一条改革,是一切的核心,只有这样,他才能切实让宗门有财富自生的能力,有推行其他改革的物质基础,否则只是依靠世俗政权的捐献,靠善信的供奉,看似能不劳而获,但却失掉了根本,没有根基。

可想而知,当他在自己的崇明寺中,推行这种改革时,会遇到多少阻力,好在他有武力支撑,佛家虽然讲究慈悲,但也是有金刚护法,上万的匈奴精骑都能被他驱赶,何况那些普通的土著僧人。

不到一月,僧人就开始亲自劳作。其实对普通僧人来说,这种劳作他们并不陌生,寺庙的各种工作,其实也很繁重,挑水砍柴,打扫庭院,只有很少的人才能单纯念经拜佛。

现在不过是挑选僧人轮流耕种作物,寺庙中有自己的私有土地,还有很多没有开垦,以往是租给附近的村民就不再管了,只是按年收取租税,至于他们自己怎么开荒,都是他们自己的事情。

现在这些僧人,在凌辰派人组织下,开始进行土地的开垦,当然凌辰的真实意图不仅限于此,僧人毕竟数量稀少,就算自食其力,也不能为社会创造太多财富,他只是通过这条,来逐渐引导僧人学会该如何真正的度人。

『加入书签,方便阅读』