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三十八章 身外化身

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话音出口,他卤门一亮,一龙一一象从头顶蹿了出来,迎风疾长,瞬间就由小变巨,化为了一条丈许来长,水桶粗细,头生直角,身披细鳞,腹生四爪的黑色蛟龙,和一只头顶生满白色毫毛的,长鼻乱甩的肥壮白象。

现身后,那黑龙马上极为欢喜的跃入水中,游动间波动水流潺潺,化为阵阵妙音,而那白象也喜乐无尽的奔走于山间,扬鼻鸣叫,与其应和。

不一会,四周山林之中便开始有飞禽、走兽不断涌出,小溪中也有水族逆流而行,游到了张还生的脚下。

古仙人有云,‘元神者,无思无虑,自然虚灵也’,而既然是无思无虑的自然虚灵,当然要在人无思无虑的情况下,才能显现,所以修者就算育成神胎,养出元神,也只有在进入冥思,没有思虑、知觉的情况下,方可调动元神,这也是道家中的鬼仙所谓‘弃肉身而就元神’的真意。

但张还生的元神分外与众不同,不是靠着其肉身中的识海滋养而成,而是机缘巧合之下霸占了一方天地自成格局,潜力无限,慢慢竟有了道祖‘一气化三清’,身外化身的一点点意思,不再是单纯‘虚灵’,变得可虚可实起来。

而此时趁着他初次踏足自己元神霸占之地,神魂活泼异常,又心生感慨,触动一点玄机的机会,其元神竟自然生出感应,冲出了卤门,成就了一门修行界亘古未有,在清醒之时元神也可以和魂魄分离,单独显世的古怪神通,也真是一件异事。

不过那元神再是与魂魄分离,也还是张还生神魂所化,一阵恍惚之后,他便有了感应,觉的自己仿佛有了三个身体,一个在水中畅游,却因为溪水太浅,不时施展驭水之力,将一股股清流从远处的水潭抽出,围绕在身躯周围飞舞,

一个在山中奔跑,感受着大地承载万物的厚实,莫名沉醉其中;

一个却呆呆站在水边,四处乱看,望着四面八方不断涌来的种种生灵,目光露出不解的惊讶之色。

这种分神化形之感,实在万分奇怪,如果是平凡修者、武人只怕几日都适应不了。

但张还生从懂事起就精修禅定功夫,修习的功法又是释教最上层的《龙象根本经》,因此只十几个呼吸便定下了心神。

接着他同时用人、龙、象三双眼睛环顾四周的猛兽、飞禽、游鱼、虾蟹,心中猛然回忆起一本佛经上记载的,上古之时佛陀于梵迦叶山讲法,有黄虎不贪,白鹿不惧,共立于一块巨石上听法,最终皆得正果的典故,恍然大悟的微微一笑。

之后张还生不再以自己的意识控制元神,任由那黑龙、白象按照其天性游动、奔跑,本体所在的人身则直接席地盘腿而坐,双手结着法印,运转《龙象根本经》的心法,身躯显现出种种庄严法相,陷入了冥思之中。

不知过了多久,一轮修炼结束,张还生元神归窍,站起身来,只觉的心头异常酣畅,脸上不由浮现出一抹浅浅的微笑,悠悠吐出一口气息。

而这时周围无数飞禽、走兽、游鱼、虾蟹尽皆缓缓退下,只一个有着獠牙利齿,尖爪巨掌,长着四头八臂,九尺多高巨大猿猴并非离去,而是充满敬慕之情的扑倒在地上,朝张还生顶礼膜拜起来。

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